问题：我国民间有岁末驱傩习俗通常用到哪种道具？

答案：面具

解释：岁末驱傩习俗源于古代巫术，旨在通过仪式驱逐疫鬼、祈求平安，其核心道具围绕巫祭与表演功能展开。面具是驱傩仪式的核心象征，如周代方相氏佩戴“黄金四目”面具驱疫，宋代宫廷傩仪中参与者戴假面绣画色衣，傩戏面具则以木雕为主，造型夸张，体现神鬼形象。令牌如梓木刻制的“吾奉太上老君急急如律令”令牌，用于惊动神灵、斩鬼镇邪。法器包括神锣、神鼓、钹等打击乐器，用于指挥戏舞、调整气氛，如宋代“招兵领兵锣”需先发神锣请玉皇大帝。竹席用于傩戏师踩九洲时划分八卦区域，筛子用于放置豆子和小山头像以差兵发将。头帕是傩艺师戴面具前的包头布，分红、白、黑三色以纪念不同教派师父。刀、斧、锤等木制或青铜道具，如关刀、金光月斧、招兵领兵锤，用于傩技表演中的砍斩邪魔。这些道具共同构成驱傩仪式的物质载体，融合巫术、宗教与民俗，体现古人对疫病的恐惧与对平安的祈愿。

问题：一夜连双岁五更分二年说的是哪一种过年习俗？

答案：除夕守岁

解释：“一夜连双岁，五更分二年”以精炼语言描绘了除夕夜新旧年交替的独特时刻。其中，“一夜连双岁”指除夕夜跨越旧年与新年，整夜连接两年；“五更分二年”则对应古代五更计时（凌晨3-5点），此时分隔两天，强调跨年特征。这一描述与春节习俗中的“守岁”完全吻合——守岁即全家人彻夜不眠，共同迎接新年到来，象征辞旧迎新。西晋周处《风土记》记载“终夜不眠，以待天明，称曰守岁”，宋代孟元老《东京梦华录》亦载“围炉团坐，达旦不寐，谓之守岁”，均印证了守岁习俗的历史渊源。其他春节习俗如贴春联、放爆竹等，虽与除夕相关，但未直接体现“跨年时间节点”的核心特征，故“守岁”为唯一正确答案。